است كه غرضش از أجير شدن رضاى حق سبحانه و تعالى باشد كه به سعادت دارين فايز شوند . حاصل آنست كه هر گاه أجير شدن في نفسه منافاة نداشته باشد با اخلاص كافى است و اين معنى ندارد كه حج ايشان البتة تمام باشد بلكه حج أكثر علما و فضلا تمام نيست چون شرايط حج تمامى بسيار است و أكثر ايشان نمىدانند مكارى و نوكر چه دانند